股票融资配资平台 《武侯祠史话》南阳武侯祠纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠庙

发布日期：2024-08-18 22:21    点击次数：133

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武侯祠历史文化丛

李兆成著《武侯祠史话》1998.5

成都武侯祠博物馆、成都诸葛亮研究会编

四川人民出版社

南阳武侯祠

河南省南阳市西郊，有一处环境幽雅、建筑古朴的文物风景区，它就是坐落于卧龙岗上的南阳武侯祠（又名诸葛庐)。

这座纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠庙，也是中原地区一处著名的游览胜地。

古祠春秋忆往昔《三国志·诸葛亮传》记载，“臣（诸葛亮）本布衣，躬耕于南阳。”又载：“诸葛孔明者，卧龙也。”故有“躬耕南阳”和“南阳卧龙”之说。诸葛亮死后，“黎民追思”，人们十分怀念他，于是“百姓巷祭，戎夷野祀”，其后，全国各地纷纷建庙祭祀，南阳地区也相继出现纪念诸葛亮的祠庙。【批注：南阳武侯祠造假伪造三国时期蜀故将降曹镇南将军黄权祭祀诸葛亮为南阳武侯祠祭祀源头，史证《三国志·诸葛亮传》曹魏镇西将军钟会攻打蜀国特意组织祭祀诸葛亮，（东晋）习凿齿《襄阳记》曰：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之于道陌上。步兵校尉习隆（襄阳人）、中书郎向充（襄阳人）等共上表曰：臣闻周人怀召伯之徳，甘棠为之不伐，越王思范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小徳而图形立庙者多矣。况亮徳范遐迩，勲盖季世，而烝尝止于私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存徳念功，述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又偪宗庙。臣愚以为宜因近其墓，立之于沔阳，使欲奉祠者皆限至庙，断其私祀，以崇正礼。从之。】相传晋代南阳就曾建庐以作纪念。【批注：伪造、造假、偷盗晋代太傅掾李兴前往襄阳隆中的祭文并篡改成南阳卧龙岗武侯祠修建源头，史证东晋史学家王隐《蜀记》:晋永兴中,镇南将军刘弘至隆中（襄阳）,观亮故宅（襄阳）,立碣表闾,命太傅掾李兴。】到唐代，诸葛庐已有一定名气，在文学作品中屡有出现。李白《南都行》云：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”刘禹锡《陋室铭》中，也有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的句子，赞美南阳诸葛庐的盛名。南阳卧龙岗作为当时一处著名的人文景观，吸引不少文人墨客游览拜祀，并留下动人的诗篇。

宋金时期，南阳人开始在诸葛庐建祠。当时祠庙只是些“巫现杂糅”的民间小庙，并未得到官方的认可。在这一时期，武侯祠曾遭兵燹。周伯琦《题南阳诸葛庙》曰：“南阳祠庙荒秋草，西蜀关山隔暮云”，从诗中可知武侯庙荒凉的景象。

自元代起，南阳有了正式建祠祭祀诸葛亮的文献记载。据元代《汉丞相诸葛忠武庙碑》所载，“距南阳治城西七里【南阳治城（将襄阳的邓城改南阳）西七里，史证：（东晋）习凿齿《汉晋春秋》：诸葛亮家于南阳之邓县，在襄阳西二十里，号曰隆中。（南朝梁）鲍坚《南雍州记》：隆中诸葛亮故宅，有旧井一，今涸无水。（南朝宋）盛弘之《荆州记》：襄阳西北十许里，名为隆中，有孔明宅。（南朝宋）盛宏之《荆州记》：邓城西七里有独乐山，诸葛孔明尝登此山，作梁甫吟。】，而近有岗曰‘卧龙’，俗以为武侯隐居之所，前人卜地一区，起屋四楹，绘像而祠祀焉，历几岁月。”当时的武侯祠规模不大，只建屋四间，祠中有画像供祭祀。元大德二年（1298 年)，卧龙岗武侯祠“栋宇倾挠，危基颓圮，鞠为瓦砾，榛莽丘墟”,已成一片废墟。于是，南阳监郡马哈马主持修葺武侯祠，并塑像祭祀，正中的武侯像“纶巾羽扇，其容肃然”，关羽、张飞从祀。此工程于大德四年（1300 年）春完工，并请太虚观道士张志和作祠庙主持，同时以祠旁二百亩作为祠产，供香火之用。

随着诸葛亮历史地位的提高，卧龙岗武侯祠有了进一步的发展。元至大到延祐年间（1308－1320 年)，卧龙岗上又先后修建了诸葛庙、孔子庙和诸葛书院。元人程钜夫在《敕修南阳诸葛书院碑》【批注：程钜夫文集题为《南阳书院碑》无“诸葛”】中，详细记载了有关情况：扩修前的卧龙岗武侯祠，“有井渊然亭深，曰诸葛井者，相传汉相忠武侯故居，民岁祠之。”至大初年，河南平章政事何玮至南阳，率其僚属拜谒武侯祠，非常感慨，指示南阳地方官员“大修侯祠而加扩焉。”又在祠之东建孔子庙，孔子庙后建诸葛书院。武侯祠共建有房屋十二间，孔子庙和诸葛书院建有四十六间，其建筑“端庄广直，不务侈丽。”此工程于至大二年（1309 年）春动工，皇庆元年（1312 年）秋落成，计施工四年。完工后，南阳府向朝廷奏请命名，延祐四年（1317 年)，中书平章政事与翰林院集议，为南阳卧龙岗“侯之祠”命名为“武侯之祠”;同时，沿袭旧制，孔子庙曰“夫子庙”,“殿曰大成之殿，门曰大成之门”；而“讲堂为静成之堂，东序为明志之斋，西序为广才之斋，阁所以丛群书也，宜曰崇文之阁，合名之曰‘诸葛书院’。”

明朝洪武到万历的二百多年间，南阳武侯祠多次得到修葺。洪熙元年（1425 年）五月，太守陈正伦拜谒武侯祠，见祠宇“萧然破坏，采椽败席，不蔽风雨”，已经相当破败，于是“伐材命工，撤而新之”。冬十月修复正堂三间，后又修成两庑，祠宇四周建围墙，前开大门。祠中又重塑武侯像，并以每年八月二十八日作为武侯忌辰，届时祭祀。此次维修使卧龙岗武侯祠得到一次较全面的修复。成化年间（1465 - 1487年)，段坚又重建堂宇，修复书院旧观。二十年后，毁坏过半。

弘治十一年（1498 年)，卧龙岗武侯祠又进行了一次较大规模的修缮。当时管辖河南的参政顾君福，命知县李通修复武侯祠。增修纪念建筑，加以扩建。此次修建，不但扩建正堂为六间，修复祠中武侯塑像和左右廊房。并在其后新建一亭，“覆以茅，匾曰：‘草庐’”。草庐之后，又建房六间，题名曰：“卧龙”。祠之左又有“堂庑各四楹，曰‘书院’。”此次大修仅用五个月就完工，同时归还武侯祠“故田”四顷，以供祀事。李东阳撰《重修诸葛武侯祠记》碑，碑文记载了此次修复情况。【批注：南阳武侯祠盗用襄阳隆中名义和历史，李东阳《重修诸葛武侯祠记》：“汉史称侯躬耕南阳，又曰寓居襄阳隆中，盖秦南阳郡即今邓州，而襄阳实在其界故也。”】

至嘉靖七年（1528 年)，明世宗又为卧龙岗武侯祠敕赐门额“忠武”及春秋祭祀庙规。明《河南等处承宣布政使为乞赐祀典题额》，以皇权的威严确定卧龙岗为武侯躬耕处，其文曰：“南阳郡城西七里许，乃汉丞相忠武侯诸葛孔明躬耕之地也。【批注：南阳卧龙岗武侯祠造假、伪造、盗取襄阳隆中名义和伪造卧龙岗是汉丞相忠武侯诸葛孔明躬耕之地向嘉靖皇帝申请“忠武”题额和祭祀。南阳卧龙岗申报文“传所谓伏龙、凤雏正在于此，此亦隆中地。盖秦以襄阳隆中为南阳郡也。……但襄阳不过亮与隐士庞士元往来游息之地，因嬴秦以为南阳郡属之，故该襄王奏准奉有祀典题额。今隆中（盗用襄阳隆中名义，指南阳卧龙岗才是“隆中”）实为亮藏修发迹之所，海内之人闻者莫不欲即其地，登其堂，仰见其仪刑。”】

冈上有草庐故居。庐前有忠武侯庙，庙中塑像纶巾抱膝宛然，令人起敬。旁有书院故址”。此文还描述了嘉靖年间南阳卧龙岗的位置、地貌和“草庐”、“武侯庙”、“书院”的布局。这一时期卧龙岗的各种建筑保持得较为完好，其建筑风格也基本沿袭了弘治年间的格式。嘉靖十八年（1539 年)，明世宗又遣驸马都尉邬景和专程到南阳拜祭武侯，卧龙岗武侯祠更受到世人的重视。

明末清初，祠宇倾圮。清康熙五十年（1711 年)，南阳知府罗景主持重修了武侯祠，并形成了“卧龙岗十景”，【批注：南阳卧龙岗武侯祠伪造仿照襄阳隆中明朝成化年间(1465-1487)“隆中十景”创建“卧龙岗十景”】奠定了今天南阳武侯祠的建筑基本格局。除原“草庐”外，又建古柏亭、梁父岩、抱膝石、半月台、老龙洞、野云庵、诸葛井、躬耕亭、小虹桥等，并于祠中空隙地方密植修竹，种植树木花草，使整个武侯祠满目青翠，环境幽雅宜人。这一时期，出现了“漫道锦官祠宇好，龙岗今日更馨香”这样的颂扬之词，赞美卧龙岗胜景。

中华人民共和国成立后，卧龙岗武侯祠受到了党和政府的重视，多次拨出专款全面翻新修缮。1956 年，在大殿右侧扩建廊房六间，将岳飞手书前后《出师表》石刻砌于壁间【批准：岳飞手书前后《出师表》光绪二年（1876年）刊刻，此岳飞手书学术界公认为伪托岳飞伪作】，使之得以完好保存。1963 年，南阳武侯祠被公布为河南省首批文物保护单位。1979 年至 1989 年，武侯祠得到多次维修。主要有：重塑诸葛武侯肖像及刘关张塑像；复立汉昭烈皇帝三顾处牌坊；落架大修大拜殿及殿前两廊庑；修建大门石阶及半月台；修复关张殿；落架重修宁远楼；扩修武侯祠神道及地面;复立三代遗才石坊；重修三顾祠，整修旧祠寓所；复建卧龙碑林；拓修道路和停车场；扩建卧龙潭，置盆景园。至此，卧龙岗重现秀丽之山光水色，武侯祠更加典雅雄伟。1996 年，国务院公布南阳武侯祠为全国重点文物保护单位，古老的祠宇拥有一个更加美好的明天。

南阳武侯祠文物保护单位碑

南阳武侯祠，又名诸葛庵，是纪念三国时期杰出的政治家、军事家、思想家、蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。同时，也是诸葛亮“躬耕于南阳”的故址（注：伪造造假诸葛亮躬耕于南阳卧龙岗、伪造并混淆南阳（襄阳）隆中是指南阳卧龙岗）、汉昭烈皇帝刘备“三顾茅庐”的纪念地（注：现今媒体宣传报道篡改为发生地、发源地、策源地）。

南阳武侯祠始建于晋，成于唐、宋（注：系伪造造假始建于晋，成于唐宋），元朝大德二年（1298）重建（注：实际是创建），清康熙五十一年(1712年)增建久废的“龙岗十景”（注：系清康熙南阳知府罗景伪造十景股票融资配资平台，抄袭仿照明成化年间襄阳隆中十景而创建），即草庐、古柏亭、梁父岩、抱膝石、半月台、老龙洞、野云庵、岳飞井、躬耕亭、小虹桥等。现存建筑群为清代建筑。

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